九峰城隍廟
在國家級歷史文化名鎮(zhèn)——漳州平和縣九峰鎮(zhèn)的庫藏中，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位“城隍廟”，應(yīng)該是分量很重的一顆珍寶。城隍廟占地1400多平方米，五進(jìn)式縱列鄉(xiāng)土建筑群，顯得恢弘大氣。
東門外的風(fēng)經(jīng)常吹過城隍廟的屋頂，撫摸歷史觸須一般掀起城隍廟的神秘。從明正德十四年（1519）到現(xiàn)在，已有近五百年歷史的城隍廟依然矗立在那里靜觀滄海桑田、白云蒼狗。城隍廟肯定會衰老的，青磚上的青苔就是它的老年斑。但城隍廟也如精神矍鑠的老人一般，體現(xiàn)其存在的堅挺。從泛黃的故紙里，知道城隍廟曾于康熙三十六年（1697）、嘉慶六年（1801）兩度修建，這就宛如一個老人數(shù)度返老還童，重新煥發(fā)生機(jī)。數(shù)年前，城隍廟再度重修，又為其注入了生機(jī)與活力。正是在不斷的修建中，許多東西得以保存下來，如果摒棄了修建，更多的東西就消失在時光深處，成為歷史的煙塵。
城隍廟是奏請朝廷設(shè)置平和縣的王陽明建起的，不知道什么緣故，他在一個當(dāng)時絕對是偏遠(yuǎn)縣份的平和縣，建成了據(jù)說是府級建制的城隍廟，讓后人平添了不少榮光，也存留了一些不解。無論當(dāng)時他的用意何在，府級建制的城隍廟事實(shí)上存在了，給人“宏其舊制，廣其幽邃，飾以金碧，稍具大觀”的印象，雕刻精美的龍柱給人華美的感覺，光滑的青色條石泛發(fā)著歷史的幽遠(yuǎn)深邃。九峰城隍廟和我到過的不少老房子一樣，神秘而略帶清冷?；趾敫叽蟮姆孔右苍S僅僅能讓人短暫地仰望，讓人溫暖和沉浸其中的是文化的芳香。城隍廟尤其令人嘆為觀止的是其保存完好的壁畫，精細(xì)飄逸的畫風(fēng)，簡練清晰的線條昭示了當(dāng)年繪畫的技巧?！半p髻升曦、九峰返照、東郊春雨、西嶺暮霞、天馬晴煙、石潭秋月、筆山侵漢、碧水澄波”這九峰古八景在墻上訴說古鎮(zhèn)九峰的精美，二十四孝圖、十八地獄圖，閃爍著傳統(tǒng)文化和不斷累積的道德光芒。內(nèi)容也許是在各地廣為傳誦的，有著放在哪兒都同樣的功效，但佐以精巧的繪畫形式留存在九峰城隍廟的墻壁上，那么無論是今天的藝術(shù)價值還是當(dāng)年教化民眾的社會價值，都因此放大了，城隍廟那兩堵墻壁注定成為目光停留和關(guān)注的地方。
九峰城隍廟主祀的主神被稱為城隍都尊神，是唐代的著名詩人王維。人們至今都不明白王維怎么會成為九峰城隍廟的城隍都尊神。在唐代，這塊土地絕對是“蠻荒之地”，是發(fā)配謫官貶吏的地方。不僅僅王維的足跡不可能留在當(dāng)時邊遠(yuǎn)荒野的平和，就是他的目光也不可能從平和的上空飄過。再說建成九峰城隍廟的王陽明是浙江余姚人，而王維是山西祁縣人，兩地相隔遙遠(yuǎn)，為什么把他奉為城隍都尊神？確實(shí)讓人費(fèi)解。
無論如何，王維成為九峰城隍廟的城隍都尊神，領(lǐng)受平和民眾的香火已經(jīng)500年了，并且留下了不少美好的傳說。其一就是“城隍媽”金身和秀峰鄉(xiāng)的淵源，所謂的“有公就有婆，有稱就有砣”，有了“城隍爺”，也就有“城隍媽”，當(dāng)年的“城隍媽”金身如何，一直沒有明確的說法。清朝年間，九峰信眾要重雕“城隍媽”木質(zhì)金身，但找了好多的木材，雕刻之后很快就腐爛了，信眾說那是“城隍媽”不合意，最后在離九峰20多公里的秀峰鄉(xiāng)找到了一棵樟樹，雕刻之后，金身愈發(fā)光潔，九峰信眾就把秀峰鄉(xiāng)當(dāng)成“城隍媽”的娘家。每每有哪個地方到九峰城隍廟迎神出巡，都是“城隍爺”“城隍媽”一起出動，并且要敲鑼打鼓迎去送回，唯有秀峰鄉(xiāng)在演社戲的時候可以單獨(dú)迎接“城隍媽”，并且只要迎去，回來是不用管的。只要捎個哪天回來的信息，九峰的信眾自會敲鑼打鼓去迎回來，頗有嫁出去的女兒被娘家人接回看戲，回來的時候自然是要婆家人去迎回來的味道。
如今的城隍廟在九峰鎮(zhèn)依然很熱鬧地散發(fā)著歷史文化的芬芳，依然有許多信眾前往。觀眾以不同的心態(tài)前往，看到不同的內(nèi)涵，所謂仁者見仁，智者見智，無須統(tǒng)一的格式。而城隍廟，依然在那里寵辱不驚地經(jīng)受著歲月的考驗(yàn)。
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