董奉：造福的人、有福的山
作者：林山
董奉，一個如神仙的人名。董奉，又是一座山的名字。
董奉，東漢建安二十五年（220年）出生在侯官縣董墘村。現(xiàn)在這里是龍?zhí)锎宥茸匀淮?，村里古厝“杏林房”大宅的天井，有左右兩個石壘梯形水池。其中有副石刻楹聯(lián)：“杏林春雨足；濠井曉波清”。這里的“杏林”，主人是董奉先生，代表的是中華醫(yī)學的醫(yī)德絕頂峰。
董奉幼年時，正是三國爭雄、瘟疫頻發(fā)時期，也是道教萌發(fā)成長的重要時期。起先，董奉在侯官縣衙當差。不久，以“不為良相，便為良醫(yī)”的儒家濟世理念，回鄉(xiāng)拜福山觀老道為師，了解草藥中藥，學習養(yǎng)生治病，他和師父為百姓救死扶傷，遠近求醫(yī)問藥“見者獲福”。
董奉學了師父的本領，離開家鄉(xiāng)，云游四方，尋師問道，治病救人。《歷世真仙體道通鑒》卷十六記載，董奉精于道教內外丹，善于占卜問卦，長于神仙方術。他成名后，沿閩江一線行醫(yī)，后翻過武夷山脈，來到江西，曾經(jīng)到過兩廣、越南一帶。后設太乙館于廬山下，常年為老百姓治病?！稄]山志》記載：“潯陽城東門通大橋，常有蛟，為百姓害，董奉治之，少日見一蛟死浮出”。還說，一縣令女兒得了怪病，延醫(yī)求藥都無效。后來被董奉治好了，縣令就把女兒嫁給他。
據(jù)《大越史記全書》說，當時交州刺史吳士燮病得不行了，昏迷三日不醒，急忙請董奉來看。董奉拿了三顆藥丸，放到吳的嘴里，用開水灌下去，并抱著吳的頭，搖來晃去。誰知就這么一番折騰，吳士燮的眼睛慢慢就睜開了，手也可以動了，臉色也逐漸恢復正常。半天后，吳士燮就能坐起來，四天后能說話了，吳士燮的病就這樣被董奉治好了。
董奉醫(yī)德高尚，治病救人不求報酬。他所治愈的病人，自然都要感恩答謝他。但他從不收財物，只讓在他住宅周圍種植杏樹，表達心意。視病情輕重，種杏一株或者數(shù)株。就這么日積月累，成就了一片杏林。杏子成熟時，董奉就在杏林里搭了個草棚存果，人們想要杏，可用谷子來換。換來的谷子，拿來賑濟貧窮。
董墘村在一座大山的腳下。這是一座姓“福”的大山，綿延在長樂區(qū)古槐鎮(zhèn)，古稱長樂東岳。
“山不在高，有仙則名。”唐代詩人劉禹錫的千古名作《陋室銘》，開篇就像是為這座山寫的。確實，五百多米的海拔，不算高。也確實，這山非常出名。李拔說鼓山出名，是因為有古來賢人過往并留下摩崖題刻。而這座山的出名，還真是因為“有仙”。翻開《郡國志》這本記錄東漢以來地理情況的志書，就說此山“上有神人披發(fā)裸身，見者獲福，因名福山”。
這“福山”可不簡單，沒它，“福州”就不姓“福”啊。清乾隆年間成書的《福州府志》說：福州建置在“景云二年，改為閩州都督府。開元十三年（725年），又改為福州都督府?！辈⒁对涂たh志》“因州西北福山為名”。神奇的是，福州有“福山”，還有“壽山”。從地理位置上看，福州城如巨人，一條扁擔挑起的滿滿兩筐，就是福山和壽山。
在著名的“建安三神醫(yī)”中，有“醫(yī)神”華佗和“醫(yī)圣”張仲景?！搬t(yī)仙”的名片給了董奉，“仙人董奉”實至名歸。
我們現(xiàn)在到長樂古槐，是找不到《元和郡縣志》說的“福山”的。乾隆《福州府志》在按語中告訴我們，“福山，今名董峰山，屬長樂縣”。還具體說明：“董峰山。在縣東南建賢里，舊名福山?！币簿褪钦f，270年前，福山已經(jīng)改名董峰山了?！陡Ｖ莞尽氛f董峰山“中有董巖，相傳漢仙人董奉居之?！泵鞔著櫽小抖瓗r》詩:“董峰高峨峨，仙子居上頭。白鶴去不返，黃茅翳丹邱……仙人未可期，空山春復秋?！边@里把福山有神人的典故，華麗轉身化成仙人居董峰了。
但是，我們今天到古槐龍?zhí)?，也沒能看到董峰山?？梢匝鐾奈∥〈笊剑嵌钌?。
董奉山綿延起伏十多里，青蔥郁綠，奇巖怪石，溪流清響，是個清幽勝地。民間有“一旗二鼓三董奉”之說。站在福州城北的鎮(zhèn)海樓，沿2200多年建成不變的城市中軸線“八一七路”向前看：左右大的是鎮(zhèn)山鼓山和旗山，小的是與腳下屏山鼎立的于山、烏山，前面是橫案吉祥山，再前是洋氣煙臺山、仙道高蓋山，跨過烏龍江是案山五虎山，再就是福山董奉山，越過海峽就是寶島玉山，再往前則是遼闊的太平洋了。如此山形水勢，風生水起，不得不說古城形勝福州靜好。
長樂區(qū)只有董奉山這個國家級森林公園，由董奉山、竹田巖和臘溪源三大景區(qū)組成，以名山、秀水、茂林、古木、奇巖等自然景觀聞名。宋韓常卿有《董奉山》詩:“丹灶棋枰去不收，未知蹤跡為誰留。煙霞空掃樵人徑，松檜重陰古寺樓。怪木化龍雷雨后，碧波涵月鏡潭秋。遼東望斷無歸鶴，山自嵯峨水自流?！?/span>
董奉山，不簡單。因為有“仙人董奉”，或許為紀念醫(yī)仙董奉，諧音把董峰山就叫成董奉山了。
古往今來，造福一方、謀福百姓的人，人們都會用各種方式來紀念。董奉的醫(yī)術精、醫(yī)德高，深得群眾的敬重。為紀念董奉，福山更名董奉山。同樣，漳州長泰也有董鳳（奉）山，“仙人董奉游此，石上琴臺、丹灶猶存”。宋長泰縣令韓常卿有《鳳山丹灶》：“丹灶棋盤去不收，未知蹤跡為誰留？煙空鎖樵人徑，松檜重陰古寺樓。怪木化龍云雨夜，碧波涵月鏡潭秋。遼東夢斷無歸鶴，山自嵯峨水自流?！焙幽闲抨栆灿卸迳剑拔舳罹佑诖松?，學道得仙，有祠在焉。”人們還在廬山上建董奉館，江西九江董奉行醫(yī)處仍有杏林。古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎迮c雁塘村交界處，建起了頗具規(guī)模的董奉草堂，正廳內立董奉“懸壺濟世”半身塑像。
因為董奉的醫(yī)德仁心，在民間口碑絕佳，“杏林”就成為中醫(yī)的美譽，也成為中華民族優(yōu)秀美德的重要組成部分。
《福州晚報》（2023年5月19日 A15版 閩海神州）
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