陳衍：誰(shuí)知五柳孤松客 卻住三坊七巷間
作者：方麒
陳衍（1856-1937），小名伊昌（一說(shuō)尹昌），字叔伊，號(hào)石遺，別署拾遺、醉石、陳俠、匹園等，晚稱石遺老人。福建侯官（今福州）人。
陳衍并無(wú)顯赫家世，但家風(fēng)嗜學(xué)，是以早年受過(guò)良好、嚴(yán)格的傳統(tǒng)訓(xùn)練，深入、持久地學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，打下了較為全面的基本功。然他無(wú)意科考仕進(jìn)，只不過(guò)面對(duì)旁人的期待與繁重的家庭負(fù)擔(dān)，不得不邊讀書求取功名，邊游幕大吏帳下襄助建功，也輾轉(zhuǎn)南北任課講學(xué)。
三十年游幕四方，四十余年執(zhí)教南北，陳衍詩(shī)書造詣精深，著書立說(shuō)，聲名日盛，是“同光體”閩派詩(shī)人領(lǐng)袖。
也許不幸，這位“五柳孤松客”歷經(jīng)時(shí)局動(dòng)蕩；但所幸，他亦愛游歷山山水水，且終于在三坊七巷中擁有了一方雖然不大但屬于他的天地，并在這里作了人生最后的道別。
家風(fēng)濡染
咸豐六年（1856年），陳衍生于侯官城東北井樓門內(nèi)龍山之麓。其祖上是在順治年間從晉江遷到榕城的，家境貧寒，幾代人“皆積學(xué)未仕”，靠設(shè)館授徒為生。
陳家家庭條件雖不怎樣，但對(duì)子女的教育卻很是上心。其父陳用賓“爛熟經(jīng)傳”，故而陳衍兄弟幾個(gè)都是在他的親自教導(dǎo)下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家典籍的。且他教養(yǎng)兒子甚是嚴(yán)格，“每晨寢未興”，就令幾個(gè)孩子立在床邊背誦之前所授的內(nèi)容，“一字錯(cuò)落，必呵正之”。
得益于父親的教導(dǎo)，陳衍兄弟幾人都打下了深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。爾后，兄弟幾人請(qǐng)業(yè)名師，學(xué)制舉文，哥哥陳書、陳豫在光緒元年（1875年）中舉，陳衍在光緒八年（1882年）中舉，弟弟陳遷則是考中了秀才。不獨(dú)兄弟幾人“皆有殊稟”，陳衍的三個(gè)姐姐也能詩(shī)會(huì)文，她們的吟詩(shī)之作還被陳書輯錄為《對(duì)影樓合稿》。其中，二姐陳芷洲著有《聞妙香室遺集》行世。
同治四年（1865年），陳衍十歲之時(shí)，父親去世，此后“賴二兄以養(yǎng)以教”，尤其受長(zhǎng)兄陳書的影響很大。
陳書年少事父極孝，父親去世后，作為長(zhǎng)子的他擔(dān)起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，上奉養(yǎng)老母，下教養(yǎng)弟妹。陳書“少通達(dá)當(dāng)世務(wù)，以文章名于時(shí)，督閩、撫閩使者徐宗干、左宗棠、王凱泰、丁日晶、岑毓英皆以為奇才”。中舉后，他當(dāng)過(guò)大田縣學(xué)教諭，后官直隸博野知縣。
陳書長(zhǎng)陳衍18歲，長(zhǎng)兄亦如父。他常在家里教授陳衍古文詩(shī)詞，“假館于外”時(shí)，又常常帶著陳衍一起往讀，課詩(shī)舉業(yè)，亦師亦友。在“標(biāo)奇蕭逸，詩(shī)學(xué)傾一世”的長(zhǎng)兄影響下，陳衍在詩(shī)歌方面的天賦日顯，且學(xué)業(yè)有成。
同治十三年（1874年），19歲的陳衍與二哥陳豫一起考入烏山致用書院。在書院里，陳衍還常憑著其優(yōu)秀的詩(shī)賦作業(yè)，獲得獎(jiǎng)金，用以貼補(bǔ)家用。不過(guò)，陳衍對(duì)舉業(yè)到底“不喜”，經(jīng)史詩(shī)文之外，還廣泛涉獵歷代筆記、小說(shuō)、傳奇，以及山經(jīng)、地志、金石學(xué)、目錄學(xué)等，“無(wú)所不受，無(wú)所不讀”，二十出頭，已經(jīng)滿腹經(jīng)綸，文才出眾了。
幾個(gè)弟妹的婚嫁之事，也是陳書操持的。三個(gè)妹妹中，“于諸女兄弟中最英朗”的陳芷洲嫁得最晚。因?yàn)閹椭珠L(zhǎng)在家料理家務(wù)之故，同治十一年（1872年），陳芷洲嫁給沈葆楨長(zhǎng)子、沈瑜慶的兄長(zhǎng)沈瑋慶之時(shí)，已26歲。
不過(guò)，也正是因?yàn)樗诩抑泄苁?，熟悉家庭開支等事，嫁入沈家后，婆母林普晴很快就放心讓她當(dāng)家。陳芷洲也不負(fù)所托，很得沈葆楨夫婦的贊賞。
胞姐嫁人兩年后、也即陳衍考入致用書院的那一年，陳衍迎娶了同邑才女蕭道管，這還是陳書托好友陳燮嘉為陳衍求的婚。
蕭道管（1855-1907），字君珮，一字道安，別署蕭閑堂主人。蕭道管出生于福州雅道巷一個(gè)富商家庭，其父蕭凌皋乃“棄儒從商，致多金”，七十得女蕭道管，奉若明珠。
蕭道管自幼聰穎，勤學(xué)不倦而至廢寢忘食。她工小楷，筆法秀勁，工整遒美；善詩(shī)文，且長(zhǎng)于考據(jù)之學(xué)，著述頗豐，有《說(shuō)文重文管見》《列女傳集解》《蕭閑堂札記》《然脂新話》《蕭閑堂遺詩(shī)》《平安室雜記》《戴花平安室詞》等傳世。實(shí)當(dāng)陳衍“兼容德才”之贊。
陳衍婚后，與蕭道管志趣相投，感情彌篤。不過(guò)他們婚后四年，因幾位姐姐已先后出嫁，諸兄弟也各自成了家，陳衍就與兄弟們分家另過(guò)了。而他與蕭道管的幾個(gè)孩子也相繼出世，家庭人口增多，陳衍的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)日重，生活愈見窘迫，他不得不為養(yǎng)家糊口而多加努力。
中舉，或也算是其一吧，畢竟他素來(lái)是不慕仕進(jìn)的。1882年，陳衍與林紓、李宗言、卓孝復(fù)等人同榜中舉。這些人，后來(lái)都與陳衍有著很深的交情，其中，尤與林紓交誼深久，往來(lái)頻密。
游幕四方
中舉后到1886年間，陳衍最早提出了“同光體”的說(shuō)法。后來(lái)，“同光體”漸成一種成型詩(shī)風(fēng)，并迅速成長(zhǎng)為閩派、贛派、浙派三大支，獲得大批文人追捧。
這之后，陳衍迫于生計(jì)，開始游幕四方。
光緒十二年（1886年）九月，陳衍赴臺(tái)入劉銘傳幕“掌記室”，協(xié)助這位首任臺(tái)灣巡撫開發(fā)臺(tái)灣。不過(guò)因其夫人蕭道管到臺(tái)后水土不服，多病，他居臺(tái)僅一年三個(gè)月，即返閩。但他在臺(tái)時(shí)，正是積極為“同光體”標(biāo)榜門戶之時(shí)，這使得“同光體”詩(shī)派的影響流及臺(tái)灣。后來(lái)，他還曾為梁?jiǎn)⒊薷挠闻_(tái)灣詩(shī)稿《海桑吟》一冊(cè)，“中言臺(tái)事有誤者，為易數(shù)處，任公至喜”。
光緒十五年（1889年），陳衍只身往湖南，任職于湖南學(xué)政張亨嘉處，為其總襄校（評(píng)卷的總助手）。這時(shí)，陳衍公務(wù)頗繁忙，出題，閱卷，夜以繼日。其與張亨嘉相處良好，后者尤其贊賞陳衍的才學(xué)，以至于后來(lái)張任京師大學(xué)堂總監(jiān)督時(shí)，還多次來(lái)函禮聘陳衍為教授，要與張之洞“搶人”。
光緒十六年（1890年），受王仁堪委托的都察院官員馮錫仁，將陳衍推薦給時(shí)任江蘇省蘇松太道臺(tái)兼江南制造局總辦的劉麒祥為幕客。時(shí)年七月，陳衍到上海。這時(shí)，他的薪水較此前要高些，但仍不敷用。
劉麒祥對(duì)陳衍很是照顧，看到其養(yǎng)家之辛，不僅為他在廣方言館謀了個(gè)漢文教習(xí)的教職，還勸他授徒賣文，并廣為其介紹“買家”。陳衍應(yīng)允作壽文、墓志銘等，“每篇收潤(rùn)筆銀三十至五十兩，若作駢體文的壽言，則每篇收銀一百兩”。此類文章，于陳衍實(shí)在容易，他總能又快又好地完成，引來(lái)不少達(dá)官貴人慕名而來(lái)請(qǐng)他命筆。
筆墨文章帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入，讓陳衍在上海的八年生活，得以安定不少。不過(guò)，不同于他自己投入心血的著書立說(shuō)，這類應(yīng)酬文章在他看來(lái)都是不值一提的“草草之作”，后來(lái)，他索性將這些稿子全部燒掉了。
光緒二十三年（1897年）八月，劉麒祥染疾離世，陳衍因此失去了酬金較優(yōu)的職務(wù)，但下一個(gè)機(jī)緣已在醞釀——已卸任的清末外交官陳季同與其弟陳壽彭在上海創(chuàng)辦的《求是報(bào)》正式創(chuàng)刊，陳衍被延聘為主筆。
陳衍在《求是報(bào)》上發(fā)表諸多經(jīng)世致用的思想論說(shuō)，關(guān)切時(shí)事，以期覺醒國(guó)人。時(shí)任湖廣總督張之洞看過(guò)《求是報(bào)》上陳衍的文章后，認(rèn)為此人“才識(shí)杰出，文章俊偉，近今罕見”，想延其入幕。
光緒二十四年（1898年）正月，陳衍到武昌晉見張之洞，后來(lái)在多方相勸下，終于決定辭去《求是報(bào)》的職務(wù)，入張之洞幕，任《官報(bào)》總纂，“總辦一切新政筆墨”。其間，他還作了《戊戌變法榷議》十篇，就變法存在的許多問(wèn)題提出建設(shè)性意見。
戊戌政變后，《官報(bào)》停辦，陳衍轉(zhuǎn)而任新籌辦的《商務(wù)報(bào)》總纂。他以《商務(wù)報(bào)》為陣地，撰寫經(jīng)濟(jì)理財(cái)論文，聚焦幣制整頓，報(bào)道各國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，翻譯外國(guó)經(jīng)濟(jì)書籍，致力于研究實(shí)業(yè)，振興商學(xué)。
除辦報(bào)外，陳衍對(duì)“廢止厘金、實(shí)行統(tǒng)捐、土藥鹽斤加稅、鑄造銅圓、改善官辦工廠經(jīng)營(yíng)等”，屢有籌劃和建議，對(duì)湖北府庫(kù)充實(shí)大有助益，也使張之洞在大興軍備、建工廠與學(xué)校、派遣留學(xué)生上游刃有余。
光緒二十八年（1902年），張之洞奉詔暫代兩江總督，爾后進(jìn)京述職，兼任經(jīng)濟(jì)特科考試閱卷大臣。他與漕運(yùn)總督陳夔龍，均保舉陳衍為經(jīng)濟(jì)特科人才。其中，張對(duì)陳衍的考語(yǔ)是：“學(xué)富才長(zhǎng)，于中外古今政治利病，皆能持之有故，言之成理?！?/p>
陳衍在張之洞的期望與催促下，于次年五月進(jìn)京應(yīng)試。在此之前，陳衍已多次赴京參加會(huì)試，都沒(méi)有結(jié)果。他并不熱衷此道，只不過(guò)是勉力為之。這次經(jīng)濟(jì)特科的考試，也是如此。而且這次他因?yàn)榇鹁砀袷絾?wèn)題被判“違式卷，不予評(píng)閱”，別人為他惋惜不已，他反倒是松了口氣。
光緒三十三年（1907年），陳衍再到北京。這次，他是被姻親好友如鄭錫光、張?jiān)?、林紹年等相勸，來(lái)就任清廷學(xué)部候選主事一職的。后被分在學(xué)部總務(wù)司審定科工作，兼在參事廳行走。行前，張之洞贈(zèng)他路費(fèi)千金，還為他保留了官報(bào)局每月五十金的干修，對(duì)陳衍很是關(guān)心。
此后直到1916年，陳衍在北京前后住了有九年的時(shí)間。而他在宣武門外小秀野草堂、桐城會(huì)館、東城頂銀胡同等處的住所，則成了友朋歡聚之所，“諸名士恒集其齋中賦詩(shī)斗酒”?！熬嬸偂钡年愌埽€常親自下廚，做些平常卻細(xì)致的福州便菜，“陳家菜”在一眾名士中也頗得好評(píng)。
陳衍在京，供職于學(xué)部外，邊授課邊著述。早年間，陳衍就有在上海廣方言館教習(xí)的經(jīng)歷；張之洞幕府時(shí)期，他也受聘出任過(guò)湖北兩湖師范學(xué)堂國(guó)文兼?zhèn)惱韺W(xué)教授，兼方言學(xué)堂國(guó)文教授；若非張之洞不肯放人，陳衍可能更早就被張亨嘉禮聘到京師大學(xué)堂任教了。
光緒三十三年（1907年）四月至次年十二月，陳衍在京師大學(xué)堂及其分科大學(xué)任經(jīng)學(xué)教員，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。1909年，陳衍還兼任京師大學(xué)堂譯學(xué)館教習(xí)，講授倫理學(xué)課程。1912年，京師大學(xué)堂更名為北京大學(xué)，陳衍繼續(xù)擔(dān)任經(jīng)學(xué)史學(xué)教授，此后一直在北大執(zhí)教至1916年底。教學(xué)任務(wù)不重，暇時(shí)他得以開始撰寫他最重要的一部詩(shī)學(xué)著作《石遺室詩(shī)話》。
辛亥革命后，陳衍不當(dāng)遺老，也反對(duì)“籌安會(huì)”對(duì)袁世凱的“勸進(jìn)”，倒是對(duì)孫中山多有歡迎。1912年4月，孫中山到閩，陳衍不僅熱情參加歡迎籌備會(huì)，還親書了會(huì)場(chǎng)上的歡迎聯(lián)：“有天下而不與，微斯人誰(shuí)與歸?！比淮撕筌婇y混戰(zhàn)，陳衍以回里修志的合理緣由，離開了北京，回到福州。此后又因時(shí)局不安，多次輾轉(zhuǎn)避亂于上海、廈門等地。
講學(xué)南北
1923年9月，陳衍應(yīng)廈門大學(xué)校長(zhǎng)林文慶之聘，出任廈大國(guó)文教授、國(guó)文系主任，講授經(jīng)史及詩(shī)學(xué)等課程。這時(shí)，陳衍已年近古稀，所以他在征得校方同意后，先后請(qǐng)好友龔藹仁之侄龔乾義任講師、門人葉長(zhǎng)青為助教，共同幫助他完成授課任務(wù)。
陳衍任教廈大時(shí)定有課程：“第一學(xué)期講《左傳》《資治通鑒》記戰(zhàn)事者，并編講義。第二學(xué)期講史漢研究法。第三學(xué)期講周秦兩漢各體文告語(yǔ)類，皆編講義。第四學(xué)期講三國(guó)至隋唐各散體文，皆編講義。第五、六、七學(xué)期講唐宋各大家各體文，編講義。第八學(xué)期講清代名家散體文?！?/p>
陳衍學(xué)識(shí)淵博，授課生動(dòng)，議論深透，加上龔、葉二人的配合，使其課堂常常座無(wú)虛席不說(shuō)，還有擠不進(jìn)來(lái)的人圍在窗外旁聽。其受歡迎程度，可見一斑。
后來(lái)的詞學(xué)大家龍榆生，也正是在陳衍執(zhí)教廈大時(shí)，有機(jī)會(huì)與之相識(shí)的。1924年，當(dāng)時(shí)在集美中學(xué)任教的龍榆生，因?yàn)榧乐袑W(xué)畢業(yè)考入廈大為陳衍弟子的邱立的引介，得以拜入陳衍門下，此后常來(lái)廈大向其請(qǐng)教詩(shī)學(xué)。
1926年，陳衍力辭廈大講席歸里。雖然暫時(shí)卸下“教師”的頭銜，但他仍是眾多人的老師，向他學(xué)詩(shī)的人，慕名而來(lái)拜訪他的人，總是不絕。
1931年10月，應(yīng)門人葉長(zhǎng)青介紹，陳衍接受無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校（原名國(guó)學(xué)專修館，創(chuàng)辦于1920年，1928年改稱專修學(xué)校）唐文治校長(zhǎng)之聘，任該校文科教授，先后講授過(guò)《資治通鑒》、宋詩(shī)、要籍題解等課程，每周授課六課時(shí)。
國(guó)專任教的七年，因蘇、錫相近，陳衍選擇住在了蘇州。后來(lái)請(qǐng)金天翮（又名天羽，字松岑）代為覓屋，以七千金在蘇州葑門胭脂橋下茅家弄購(gòu)得一宅，取名“聿來(lái)堂”，于1931年12月22日遷入。此后，蘇州聿來(lái)堂成了陳衍與其朋友詩(shī)酒相會(huì)的又一場(chǎng)所。
1932年冬，陳衍與章太炎、金天翮等人在蘇州創(chuàng)辦國(guó)學(xué)會(huì)，陳衍還出任國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)刊《國(guó)學(xué)論衡》的主編，名氣更大了。
也是在任教無(wú)錫國(guó)專后，陳衍與國(guó)學(xué)大師錢基博成了至交。后者十分推崇陳衍，尊陳衍為“并世文章之雄”，還讓他的兒子錢鐘書拜陳衍為師，學(xué)習(xí)作詩(shī)。
陳衍愛重錢鐘書，教導(dǎo)他不要作那些“舞風(fēng)病鶴、窮愁凄愴”的才子詩(shī)，而應(yīng)打牢根基——“為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽途說(shuō)，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日”，同時(shí)要在詩(shī)的意境和風(fēng)骨上下功夫。
1932年春，陳衍為錢鐘書點(diǎn)定詩(shī)集并作序。是年除夕，又邀錢鐘書來(lái)蘇州家中度歲，二人“談燕甚歡”。其間，陳衍對(duì)嚴(yán)復(fù)、林紓、冒廣生、王闿運(yùn)、陳寶琛等二十余人的道德文章進(jìn)行了評(píng)定。錢鐘書退記陳衍所言，輯為《石語(yǔ)》傳世。
1935年5月，錢鐘書登堂拜賀陳衍八十大壽。是年7月，他與楊絳結(jié)婚時(shí)，陳衍則為其撰寫“一雙同夢(mèng)生花筆，九萬(wàn)培風(fēng)齊斗楂”一聯(lián)祝賀。
師友之情，忘年之交，在愛才與敬重中，在有來(lái)有往間，愈見其真。
詩(shī)書一生
陳衍無(wú)疑是滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，自四歲開始讀書，至老，一生都未曾離開過(guò)詩(shī)書，且勤于著述。
1987年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)項(xiàng)目——“歷史文化遺產(chǎn)整理”，設(shè)置“陳衍著作檢索復(fù)制整理及點(diǎn)?！闭n題。經(jīng)海內(nèi)外檢索，共獲1800余萬(wàn)字的陳衍作品（此數(shù)字還不包括方志類及譯著），涉及經(jīng)史子集、詩(shī)學(xué)文學(xué)、樸學(xué)、倫理學(xué)、音韻學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、政論、烹飪教科書以及方志類多種學(xué)科，并有專著、譯著、輯著等多種形式。
觀其宏富的治學(xué)成就，可知，陳衍不僅是詩(shī)人，還是詩(shī)論家、翻譯家、散文家，能寫詞，能修志，還能辦報(bào)。本文擷取一二，僅觀其冰山一角吧。
陳衍是“同光體”閩派詩(shī)人的領(lǐng)軍人物，有《石遺室詩(shī)集》（共十三卷，其中續(xù)集二卷，補(bǔ)遺一卷）行世，存留詩(shī)作一千三百多首。
他性喜游歷山水，嘗言“平生麋鹿性，見綠喜無(wú)度”。他為生計(jì)漫游過(guò)南北，卻也因此遍覽了許多勝景。他一生交游甚廣，與他有過(guò)論詩(shī)及酬答的近現(xiàn)代詩(shī)人，據(jù)說(shuō)不下四五百人，這之中，許多同好還成立了詩(shī)社——支社、春社、說(shuō)詩(shī)社，不時(shí)雅集。他身處動(dòng)蕩的時(shí)局，敏銳的觀察，痛切的關(guān)懷，自也不會(huì)少。
而這些山水、游覽、論詩(shī)、交游、時(shí)代等，這些生活、情感與見聞等，都被陳衍寫進(jìn)了詩(shī)里。其為詩(shī)“無(wú)當(dāng)乎利祿”，時(shí)而清蒼幽峭，時(shí)而清新圓潤(rùn)，而發(fā)“自家意思，自家言說(shuō)”。
當(dāng)然，《石遺室詩(shī)話》無(wú)疑是作為詩(shī)歌評(píng)論家的陳衍最重要的一部詩(shī)學(xué)著作，前后寫了有二十余年。其文章從1912年開始連載于梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)年創(chuàng)辦于北京的《庸言》雜志，1915年起改登《東方雜志》。1929年則由商務(wù)印書館印行了三十二卷定本。1935年，陳衍執(zhí)教無(wú)錫國(guó)專時(shí)，又刊行了《石遺室詩(shī)話續(xù)編》六卷。
《石遺室詩(shī)話》字?jǐn)?shù)之多，堪稱中國(guó)詩(shī)話之最。陳衍在書中品藻清末民初的詩(shī)人詩(shī)作，并在點(diǎn)評(píng)中闡明自己那些“基于傳統(tǒng)又有所開新的詩(shī)學(xué)思想與方法”，如“三元說(shuō)”“學(xué)人之詩(shī)”“不俗”“層折”等，在近代詩(shī)壇相當(dāng)具有影響力。
錢仲聯(lián)《夢(mèng)苕庵詩(shī)話》就說(shuō)：“（詩(shī)話）衡量古今，不失錙銖，風(fēng)行海內(nèi)，后生奉為圭臬，自有詩(shī)話以來(lái)所未有也……海內(nèi)詩(shī)流，聞石丈續(xù)輯詩(shī)話，爭(zhēng)欲得其一言以為榮。于是投詩(shī)乞品題者無(wú)虛日，至有千余種之多?！?/p>
此外，陳衍還輯有《近代詩(shī)鈔》，1923年11月由上海商務(wù)印書館排印出版，共24冊(cè)。收入包括左宗棠、曾國(guó)藩、李鴻章、林紓、王國(guó)維等在內(nèi)的咸豐初年至民初的370人之詩(shī)，人各一卷，小傳之后，略加評(píng)論。可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)篇幅最大的近代詩(shī)歌選本，可與《詩(shī)話》互相補(bǔ)充。
1916年，陳衍應(yīng)福建巡按使許世英之邀出任《福建通志》副總纂。待陳衍由京回閩時(shí)，許世英因與督軍李厚基政見不合而離職，由李兼任省長(zhǎng)。此后，李厚基聘沈瑜慶為名譽(yù)總纂，陳衍為總纂（實(shí)際上主持該通志編修）。
因種種原因，修志工作不得不屢屢中斷，是以，用了五年之久，至1921年底，才終于完成?！陡＝ㄍㄖ尽啡宸擦偎氖?，約一千余萬(wàn)言，迄今仍是省志中最為完備的一部。
成稿后，因印費(fèi)沒(méi)有著落，《福建通志》刊印一再推遲。直到1929年才大體印出。而這一年，陳衍已經(jīng)又領(lǐng)著門人王真等人開始編修《閩侯縣志》，歷時(shí)一年左右編成一百零六卷，于1933年刊印。
陳衍還編寫過(guò)中國(guó)教育史上第一部《烹飪教科書》。
1912年，民國(guó)政府教育部頒布《審定教科用圖書章程》，規(guī)定“小學(xué)校高等小學(xué)校中學(xué)校師范學(xué)校教科用書，任人自行編輯，惟須呈教育部門審定”。當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館出版部部長(zhǎng)高夢(mèng)旦、經(jīng)理李拔可都是福州人，與陳衍是老鄉(xiāng)，他們熟知陳衍既精于詩(shī)，也精于庖，就請(qǐng)陳衍撰寫。
陳衍不負(fù)所托，撰寫了三萬(wàn)余字的《烹飪講義》，經(jīng)審定后，更名為《烹飪教科書》，署名“編纂者蕭閑叟”，1915年由商務(wù)印書館出版。全書由“前編”與“后編”兩部分組成，“概括了烹飪要旨、物品選擇、制作方法等方面的知識(shí)，并詳細(xì)介紹了八十種各式菜譜”。
故里告別
陳衍自幼家境貧寒，搬家于他而言，不過(guò)尋常。到他自己與兄弟分家單過(guò)，也還是不停搬家，且居住條件還有“越來(lái)越簡(jiǎn)陋”的趨勢(shì)。一直到后來(lái)在上海、武昌的幕游生涯積累，才終于有了些余力，思考買田買宅之事。
光緒三十一年（1905年）二月，陳衍終于買下了文儒坊三官堂（今大光里8號(hào)）的住宅。每次回榕，也終于有了個(gè)落腳之地。一直到1916年回閩修志，陳衍得以有了一段較長(zhǎng)的時(shí)間，來(lái)用心修整此處住宅。
1917年2月始，陳衍對(duì)宅園大作整修，開辟匹園，并于園中西北隅建一樓名“皆山樓”，后改為“花光閣”，取自其妻蕭道管“挹彼花光，熏我暮色”詩(shī)。
陳衍為此樓撰有“移花種竹剛?cè)龔?，聽雨看山又一樓”的楹?lián)，交由陳寶琛書。他還想致信林紓繪園圖，而林紓祝賀的詩(shī)已寫好寄了來(lái)。陳衍和了一首《畏廬寄詩(shī)題匹園新樓次韻》，其中那句“誰(shuí)知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，很快隨著詩(shī)作流傳開來(lái)，使“三坊七巷”聲名在外。至今，陳衍的這首詩(shī)還被刻寫石上，佇立在南后街的入口處。
花光閣下為陳衍書房，上為藏書之所。1920年，以陳衍為中心發(fā)起的說(shuō)詩(shī)社，起初只13人，后來(lái)最盛時(shí)，人數(shù)增至40人。說(shuō)詩(shī)社成員在陳衍這里聚會(huì)時(shí)，三四十人分散在花光閣及匹園中，吟詩(shī)唱和，“詩(shī)成上下傳唱互抄”，熱鬧非常?；ü忾w也成了三坊七巷中有名的“詩(shī)樓”。
1920年，因家庭人口增多，陳衍又購(gòu)入了匹園西側(cè)的一破敗鄰屋，直通文儒坊，稱“直園”。直園雖名為“園”，但其實(shí)是一棟兩層的樓房，其一二層皆有門通往匹園。
最晚興建的聞?dòng)陿?，則被專意用來(lái)待客。
算起來(lái)，陳衍前后花了不少時(shí)間才慢慢將文儒坊的這處住宅“敲打成型”。但因財(cái)力有限，其中樓園皆是稍事修葺，且規(guī)模并不大，盡管蒔花種樹，但到底并無(wú)“池臺(tái)亭榭之勝，園林丘壑之美”。只不過(guò)這里常常高朋滿座，又有名家字畫詩(shī)詞“妝點(diǎn)”，自有其雅趣。
當(dāng)然，這里主要還是家。但，陳衍之妻蕭管道已無(wú)法得見此處修葺后的園樓之景了——光緒三十三年（1907年），蕭道管患血崩癥，卒于北京，享年52歲。陳衍作長(zhǎng)詩(shī)《蕭閑堂三百韻》悼亡。
數(shù)年后，陳三立之子陳衡恪（1876-1923）特為陳衍畫《蕭閑堂著書圖》一幅，并刻《蕭閑堂》印章一枚，題詩(shī)曰：“閱盡人間世，獨(dú)有蕭閑堂。至情深刻骨，萬(wàn)事莫與償。山含夕陽(yáng)古，葉落空階涼。抱此垂垂老，哀歌天地荒?！币宰骷o(jì)念。
陳衍與蕭管道育有四子聲暨、聲漸、聲被、聲訖，一女師葛成人。但這幾個(gè)兒子都并不長(zhǎng)壽。
原配蕭道管逝后多年，陳衍納妾李氏。李氏名柳，又名端英，字小楊。河北保定人。
李柳生于1905年，幼習(xí)于梨園，能歌，“尤擅京調(diào)梆子腔，兼長(zhǎng)須生、青衣、花旦諸角色”。1919年，陳衍納娶李柳時(shí)，她才十五歲。據(jù)說(shuō)，是陳衍同鄉(xiāng)兼老友力鈞撮合的。
力鈞（1856-1925），原籍福建永泰，居福州陽(yáng)崎鄉(xiāng)。于光緒十五年（1889年）中舉，官商部?；菟纠芍?，但他以精于醫(yī)理知名，是晚清有名的御醫(yī)。1906年，他被舉薦入殿，先后為慈禧太后、光緒帝診治。
力鈞與陳衍交厚，他在北京和福州的寓所，陳衍都曾多次借住過(guò)，蕭道管病重之時(shí)，力鈞也極力為其醫(yī)治，可惜無(wú)力回天了。想來(lái)蕭夫人離世十余年后，力鈞見老友孑然一身，為其牽線李柳，也是很有可能的。
李柳為陳衍育有三子。長(zhǎng)陳桐吉，生于1928年；次為陳亮吉（晉生）；幼為陳雍吉。
在無(wú)錫國(guó)專任教后，陳衍多卜居蘇州。但暑假之時(shí)，多會(huì)回福州與親友團(tuán)聚。1937年6月，陳衍回到福州，這是他的最后一次返程。是年7月，陳衍在文儒坊三官堂病逝，享年82歲。他在三坊七巷，作了人生最后的道別。
陳衍長(zhǎng)孫、時(shí)在安徽安慶中學(xué)任教的陳光度，聽聞噩耗，萬(wàn)分悲切，匆匆赴上海拜請(qǐng)?zhí)莆闹螢殛愌茏髂怪俱?。然后?lái)上海為日軍攻陷，唐文治所作墓志銘輾轉(zhuǎn)寄回時(shí)，陳衍已安葬于福州西門外梅亭文筆山。墓上立碑，由錢基博撰寫“侯官陳石遺先生之墓”。
一代“閩學(xué)權(quán)輿”長(zhǎng)眠，但愿戰(zhàn)火不會(huì)再擾到他。
閩公網(wǎng)安備：
